史威登堡神学著作
/ 603
十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
/ 603
/ 10837
创世记40:1-23
1.于是，这些话以后，埃及王的酒政和膳长他们得罪了他们的主埃及王，
2.法老就恼怒酒政长和膳长这两内臣，
3.把他们下在护卫长府内的看守所，放在监里，就是约瑟被囚的地方。
4.护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在看守所。
5.他们二人，就是被囚在监之埃及王的酒政和膳长，都作了一个梦，是同夜各作一梦，各梦都有讲解。
6.到了早晨，约瑟来到他们那里看他们，看哪，他们很忧愁。
7.他便问法老的两内臣，就是与他同囚在他主人府上看守所里的，说，他们今日为什么面带愁容呢？
8.他们对他说，我们都作了一个梦，没有人能解。约瑟对他们说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
9.酒政长便将他的梦告诉约瑟，对他说，在梦里我看见我面前有一棵葡萄树。
10.葡萄树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，结出串串成熟的葡萄。
11.法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在法老手掌中。
12.约瑟对他说，你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，
13.三天之内，法老必使你抬起头来，恢复你原来的职位，你仍要将法老的杯递在他手中，像先前做他酒政时一样。
14.但你得好处的时候，求你记念我，施怜悯与我，向法老提说我，救我出这牢房。
15.我实在是从希伯来人之地被偷窃拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在坑里。
16.膳长见梦解得好，就对约瑟说，我在梦中看见三个筐子，它们上面有洞，在我头上。
17.最上面的筐子里有给法老的各样食物，是膳长所做的工，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。
18.约瑟回答说，你的梦是这样解，三个筐子就是三天。
19.三天之内，法老必将你的头提起离开你身上，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。
20.于是到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，使酒政长的头和膳长的头在众臣仆当中抬起来，
21.使酒政长官复原职，他仍旧递杯在法老手掌中。
22.但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
23.酒政长却不记念约瑟，竟忘了他。
概览
5072.本章内义继续论述试探的状态，肉体事物通过试探能被带入一致的状态。准确来说，肉体事物就是感官能力，感官能力分为两种，其中一些感官能力从属于心智的理解力部分，另一些感官能力从属于意愿部分。从属于理解力部分的感官能力由埃及王的酒政来代表，从属于意愿部分的感官能力由膳长来代表。最终前者被保留下来，而后者被抛弃；这一点由以下事实来代表：酒政长恢复原职，而膳长却被挂起来。其它的从内义上的思路明显看出来。
/ 10837
/ 10837
8541.关于他们的神性敬拜，最重要的一点是：他们承认我们的主是至高者，统治天与地；他们称祂为独一主。他们活在肉身时就承认并敬拜祂，故死后寻求祂，并找到祂，发现祂不是别人，正是我们的主。当被问及他们是否知道独一主是一个人时，他们回答说，他们都知道祂是一个人，因为在他们星球，祂作为一个人被许多人看见过；祂教导他们真理、保护他们，并赐永生给那些信祂的人。他们又说，祂向他们揭示当如何生活，当如何去信；祂所揭示的一切从父母传给孩子。教导以这种方式传播到所有家族，由此传播到同出一个先祖的整个民族。他们补充说，他们觉得自己似乎拥有铭刻在他们心上的教导，他们从以下事实得出这个结论：他们能立刻觉察，并自动承认别人所说关于在一个人那里的天堂生活的话是不是真的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
